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篆刻流派与篆刻名家

1.吴门派
 
       苏州篆刻艺术独树一帜,文徵明、文三桥父子创造的吴门派篆刻,是文人篆刻上的第一个流派,世称吴门派。吴门派以文彭为鼻祖,重要的代表人物还有汪关、顾苓、林皋等人,吴门派的参与人数是所有篆刻流派中最多的,参与的印人多活动于苏州及附近地区,大都以文氏正宗自居,因此吴门派的群体性、领袖观、地域性都是比较明显的。吴门派篆刻,白文远师汉私印,朱文传承元朱文,然而极富创造,无论是书意、章法、刀法均有突破。文彭取法汉印,添加新意,篆刻造诣极深,并著有《印史》传世,被吴人誉为“印家之祖”。 明清两代,苏州以篆刻著名者有文嘉、王宠、周亮工、吴大澄、姚孟、石韫玉、叶桂等,均能远法秦汉,近师文彭,风格韵致潇洒,清雅妩媚,成为篆刻界一大派系。如今,苏州擅长此道并继承发扬吴派篆刻传统者颇不乏人,且已成为群众性文化活动,组织有东吴印社等。
 
 
篆刻流派与篆刻名家
文彭-琴罢倚松玩鹤

 
篆刻流派与篆刻名家
林皋-碧云馆

 
篆刻流派与篆刻名家
汪关-善道
 
 
2.徽派
 
       徽派是篆刻史上著名的流派之一,主要指安徽这一地域的印派,又称“皖派”。明代何震首创,前期以何震为代表,主要有何震、苏宣、朱简、汪关等。后期以程邃为代表,他和巴慰祖、胡唐、汪肇龙合称“歙中四子”或“歙四家”。徽派篆刻家治印,主张以秦、汉为宗,以六书为准则,注重从习篆字入手,精研六书,钻透汉字构造,同时从金石、碑版、法帖、钟鼎、泉币、砖瓦等篆字造型上吸取营养,在篆法和布局上均取得了突出的成就。在刀法上亦追求篆势,多用冲刀,善于变化,运刀如笔。作品风格苍古朴茂,化古为今,力矫印法乖谬浅陋之时弊。
 
篆刻流派与篆刻名家
何震-兰雪堂

篆刻流派与篆刻名家
苏宣-醉月楼

篆刻流派与篆刻名家
朱简-张长君
3.扬州派
 
       清代合称篆刻家汪关、林皋、沈世和为“扬州派”。 汪关篆刻以汉印为法,善用冲刀,刀法工整稳实,布局匀称圆活,有时寓方于圆,灵秀婉畅,深得汉印的神髓。其印章风格恬静华贵,有书卷气息。他还能刻玉印和铜印,传世作品不多。汪关因家居娄东,亦有娄东派的称号。清初林皋、沈世和的篆刻深受他的影响。清初林皋,福建莆田人,为当时著名篆刻家,风格曾受汪关影响,尤以工稳、遒劲著称。他移居江苏常熟后,与当时虞山、娄东一带著名学者书画家王晕、吴历、恽寿平、杨晋、徐乾学等多有交往。其篆刻风格人称“林派”。 清初沈世和, 字石民,江苏常熟人。工书、画,而于刻印尤三折肱。 一以国博为宗,驱刀如笔,故能名重一时。
 
篆刻流派与篆刻名家
林皋-碧梧翠竹山房

篆刻流派与篆刻名家
汪关-汪关私印
 
4.歙派
 
       歙派的开创者是程邃。程邃,安徽歙县人。长于金石考证之学。篆刻刀法凝重,富有笔意。朱文喜以大篆入印,面目一新;白文深得何法,尤为传神。程邃初宗文彭、何震,后自立门户,善以大小篆、钟鼎款识入印,尤其得力于秦朱文,可惜对于文字六书之义未能精审,篆法时有乖讹。传程氏之学者有巴慰祖、胡唐、汪肇漋,与程邃合称“歙四子”。程氏篆刻风格对其后的完白山人有一定影响。因程系歙县人,故人称之为“歙派”。此外,还有黄吕、黄宗缉、唐燠、程奂轮、程锦波以及江恂、江德量父子,并传程氏薪火。与巴慰祖、胡唐同时的还有董洵、王声,专习秦汉印风,自成一队,时称“董巴胡王”。歙派诸子善以涩刀拟古,风格浑朴高古,对篆刻刀法的创变影响很大。
 
 
篆刻流派与篆刻名家
程邃-玉立氏

 
篆刻流派与篆刻名家
巴慰祖-下里巴人

 
篆刻流派与篆刻名家
胡唐-城东十四郎
 
5.云间派
 
       篆刻流派之一。“云间”是上海历史文化发祥地松江的别称,松江古称松江府,又称为“华亭”或“云间”,历代也是文人荟萃之地。明代大书画家董其昌、陈继儒都出身于松江。明清以来,松江与苏州在地域、文化、经济上关系密切,晚明士大夫的篆刻风气也迅速传播开来,诞生了像陈钜昌、杨士修、陆鑨、葛潜等有影响力的本邑篆刻家与印学家。入清后,松江府统辖华亭、南汇、奉贤、金山、青浦等广袤区域,印学界将在康熙至乾隆时期出现的松江印人群体称为“云间派”,其主要作者有王睿章、王玉如和鞠履厚。云间派治印宗法宋元人,作品拘泥无新意,工丽有余,古意不足。作为一个地域性的篆刻流派,“云间派”代表着上海地区篆刻创作初期的水准,反映出时人的审美情趣,它为日后海派篆刻的兴旺,埋下了不灭的火种。
 
 
篆刻流派与篆刻名家
鞠履厚-宝璹字生山

 
篆刻流派与篆刻名家
王睿章-醉爱居

 
篆刻流派与篆刻名家
王玉如-小桥流水人家
 
6.浙派
 
       浙派是与皖派同时盛行的著名篆刻流派。兴起于清代乾(隆)嘉(庆)年间,由丁敬创始,继起的有蒋仁、黄易、奚冈等人。黄易是丁敬的学生,蒋仁和奚冈也都师法丁敬,四人的篆刻风格比较接近,但又各具特色,蒋仁以朴拙取胜,黄易和奚冈则以秀逸著称。因为他们都是杭州人,所以后世合称为“西冷四家”。又有陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松继之而起,由于他们都是浙江杭州人,因此后人就把他们连同效法他们艺术风格的印家,总称为“浙派”。丁敬等八人各具成就,合称“西冷八家”。浙派与皖派一样,都崇尚秦汉玺印,刀法上成功地应用涩坚挺的切刀,来表现秦汉风貌,以其古朴雄健的风格有别于皖派诸家的柔美流畅,所以有“歙(皖派)阴柔而浙(派)阳刚”的评论。浙派艺术支配清代印坛这一个多世纪,影响极深远。
 
        
篆刻流派与篆刻名家
丁敬-上下钓鱼山人

 
篆刻流派与篆刻名家
蒋仁-吉祥止止

 
篆刻流派与篆刻名家
黄易-卖画买山

 
篆刻流派与篆刻名家
奚冈-散木居士

 
篆刻流派与篆刻名家
陈豫钟-快晴阁

 
篆刻流派与篆刻名家
陈鸿寿-莲宗弟子

 
篆刻流派与篆刻名家
赵之琛-侠骨禅心

 
篆刻流派与篆刻名家
钱松-汪氏八分
 
 
 
7.邓派
 
        篆刻流派之一。系清代邓石如所开创。邓氏曾客梅镠家,纵观梅氏收藏丰富之秦汉金石善本,并锐意临摹。故四体书功力极深,曾被誉之为“国朝第一”、“清代第一人”。邓氏篆刻得于书法。他把深厚的篆书功力用之于篆刻,突破了以秦汉玺印为唯一的取法对象的狭隘天地,扩大了篆刻的表现范围。所谓其“书从印入,印从书出”。作品苍劲浑朴,恢宏酣畅,洒脱清新,刚健婀娜。不泥于秦汉古玺,而能自成面目,开创了一代印风。极大地影响了稍后的吴熙载、赵之谦、黄牧甫和吴昌硕,从而为晚清印坛的繁荣奠定了基础。邓石如因其为安徽人,故人亦称之为“皖派”。但由于影响深远,一般专称为“邓派”。有完白山人《篆刻偶存》等传世。
 
篆刻流派与篆刻名家
邓石如-灵石山长

篆刻流派与篆刻名家
邓石如-完白山人

篆刻流派与篆刻名家
邓石如-在心为志
 
 
8.黟山派
 
       篆刻流派之一。开黟山派者为黄士陵。晚清黄士陵,字牧甫,一作穆甫、穆父,别号黟山人,倦叟等。安徽黟县人,后寓居广州,擅长书画,尤精篆刻,被列为晚清印坛四大家。他的篆刻于皖浙两派之外,另辟蹊径,不敲边,不击角,不加修饰,专以薄刃冲刀去追求汉印光洁妍美的本来面目,表现完整如新的汉印所具有的锋锐挺劲的精神,从而形成他那种干正中见流动,挺劲中寓秀雅的刻印风格。他的刻印章法极讲究疏密、穿插、变化,不少印作都显得匠心独运,意趣横溢。他还扩大了篆刻取资的范围,不论彝鼎、权量、诏版、泉币、镜铭、古陶、砖瓦、石刻都能熔铸到自己的印章中去。他的不少作品带有鼎彝、镜铭等文字的风味,看似平常而变化无穷,能于徽派篆刻衰竭之时独树一帜,卓然成家。他的边款也独具一格,以单刀拟六朝碑刻楷书,边款文辞隽永、翰墨味很浓。因其旅居广州久,对岭南篆刻发展起了很大影响。号称“粤派”。因黄氏原籍安徽黟县,故人又称之谓“黟山派”。 影响了后来的易大厂、乔大壮、王福庵、李尹桑,乃至齐白石等一大批书画印名家,使徽派篆刻走向了第三个高潮期。
 
 
篆刻流派与篆刻名家
黄牧甫-器父

 
篆刻流派与篆刻名家
黄牧甫-十六金符斋

 
篆刻流派与篆刻名家
黄牧甫-祗雅楼印
 
 
9.吴派
 
       开吴派者为吴昌硕。吴昌硕为近代著名篆刻家,长于诗书画印,造诣精深,而尤以篆刻书画见称,曾任西泠印社首任社长,与吴熙载、赵之谦、黄士陵并称晚清印坛四大家。吴氏治印得法于石鼓、秦汉印玺,自云:“见所藏秦、汉印浑古朴茂,心窃仪之,每奏一刀,若与神会。”又借鉴封泥陶瓦,融合浙皖二派,并善用钝刀,主张“既雕既琢,复归于朴。”遂形成雄浑苍老、古拙遒劲、富有写意情趣的风格,独创一派。世称“吴派”。又因晚年寓居上海,人或谓之“海派”。有《缶庐印存》传世。传吴氏之学者有王个移、费龙丁等人。
 
篆刻流派与篆刻名家
吴昌硕-缶老

 
篆刻流派与篆刻名家
吴昌硕-吴俊卿

 
篆刻流派与篆刻名家
吴昌硕-西泠印社中人
 
          
10.虞山派
 
       虞山篆刻其渊源最早可追溯到元代缪贞,传承了赵孟頫所首创的元朱文印,明代以戈汕为最著。清初,以邑人沈和、林皋、王瑾为代表,林皋为最著。开创一代印风,称为虞山派,见重于印坛,并为当时印学艺林所公认。虞山派篆刻艺术更与中国书画紧密结合,融成一体。它的主要成就是积极地从甲骨、钟鼎、石鼓、小篆、籀文、封泥、晋砖、秦汉瓦当等文物书法艺术中汲取营养,揉合一起,不断创新,丰富自身的发展,逐渐成为中国印艺术的特色形式,传承不息。近代,常熟印坛出现了一位继往开来巨擘赵石,号古泥,得吴昌硕之亲授,深得其精髓。然学吴而不为所囿,从师承中蜕变出来,在各家印谱中,取其精华,汲取各种艺术养分,晚年突出封泥一路,创出独特的“赵派”印风,时人谓之“新虞山派”。其章法别其匠心,字法由圆转方,刀法更见廉厉而著称于世,具有深厚的艺术魅力和深刻的文学艺术等研究价值。其学生邓散木,将虞山派印风传播上海、北京、东北等地,流传深广。虞山印派不仅在中国大陆,还传播到日本、韩国等国家和台湾、香港等地区,蜚声海内外。
 
 
篆刻流派与篆刻名家
赵石-松化石室

 
篆刻流派与篆刻名家
赵石-竹林精舍
 
 
11.齐派
 
        开派者为齐白石。齐白石别号有三百石印富翁,是一位木匠出身而又诗、书、画、印全能的艺术大师。篆刻初学“渐派”,后学赵之谦、吴昌硕。又从汉《祀三公山碑》得到启发,改圆笔的篆书为方笔;从《天发神谶碑》得到启发而形成了大刀阔斧的单刀刻法;又从秦权量、诏版、汉将军印、魏晋少数民族多字官印等受到启发,形成纵横平直,不加修饰的印风。他在艺术见解上最推崇“独造”,并且身体力行,又对汉印穷研几十载,深得其中精髓,尤其从汉印的“急就章”中受到启发。“齐派”印的特点是布局精巧,天趣横生;刀法果敢,奇崛挺拔。现今的湖南篆刻名家李立、江苏书画家篆刻家陈大羽等,均是刻“齐派”印的高手。
 
篆刻流派与篆刻名家
齐白石-白石

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齐白石-我自作我家画
 
 
 
篆刻流派与篆刻名家
齐白石-齐大

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