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天珠

       
 
       天珠的名称何人所取已不可求证,港澳台叫天珠,藏族叫“丝”,汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内.德、内贝斯基.沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》

        两本书中,均称为“猫眼石”。杜宾.路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载:“吐蕃妇人辫发,戴不瑟瑟珠,云珠之好者,一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”,是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
 
         西藏先民认为,天珠是神创造的超自然之物,是自然生成的或天降下来的,如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品,会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里,他们讲述着同一个古老的神话:在古代,天珠是神仙佩戴的装饰物,每当珠子破损或稍有损坏,神仙就把他们抛洒下生物的化石,与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说:曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子,他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时,虫已经石化了,成了一粒天珠。R.内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为,天珠起源于茹多克附近的一座山上,遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而,有一天,一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山,于是天珠马上停止流淌。直至今日,在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。
 
归类起来天珠来源的传说有十几种:
1.天珠是古生物化石,喜马拉雅山滚落的螺化石,这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。
2.天珠是沉积在地下神灵的眼睛。
3.天珠是由外太空掉落的陨石制成。
4.天珠是成串像蛇一样的生物死后所诞生。
5.天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。
6.天珠是干僵的虫尸体,是昆虫的化石,或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9.天珠是阿修罗制造的武器,用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。
10.天珠是天神的珍贵饰物。
11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
12.阿里天珠泉流出的天珠。
13.智尊金刚亥母降下法宝天珠,拯救藏区灾民脱离苦难,消除病灾。
14.文珠菩萨的前身撒下的天宝。
15.天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。
16.天珠是玛瑙国的宝物。
        从国内外专家考证及对近代天珠进行物理化学鉴定得到结论:如今的天珠就是强碱、硝雄蚀刻然后用含铅的涂料勾画出来眼睛的工艺玛瑙珠。
 
天珠演变编辑
        最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成,后来由于化石的稀缺,古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠,这种沉积岩有极强的磁场,天然形成的规则图案,以眼球为主,辅以三角形、四边形等,据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰,是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺,西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠,之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传...
 
         现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠,人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛,然后在高温烧制。
天珠为何物?它的价值如何?怎么鉴别他?
 
         如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成,产地源于哪里?对于这些,不仅内地游客是一头雾水,常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的;而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言,也是人云亦云,莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨,参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著,下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见,以供有志于此的同仁们控讨商榷,也便于购买天珠者作参考。
 
天珠的起源
         每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力,自古既是最神秘加持力之佛门圣物,非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之,自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今,藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款,甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。
 
        天珠藏文音译为dzi(zee),其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日,藏人普遍认为,天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物,是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥,而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。
关于天珠,国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义,但围绕着它展开的传奇故事,亘古至今从未停止。
  藏地民族史话
  天神掉落人间宝物
  藏民之间恒古流传至今,有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话,他们认为万物有灵,天神天兵、山神山妖、仙女树妖,都有不同的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物,可以消灾、招财、转运、纳福。
 
  山神赐人间消灾宝器
  藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出,用以给人们消灾除病驱妖降魔,但某天一位邪眼魔女向该泉施法,使之不再出产,所以天珠的数目就此固定并在世间流传。
 
  大饣国宝库宝石
  天珠是大饣国宝库里的宝石之一,藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑,攻打大饣国获胜后,从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传,故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。
 
天珠
  藏地夫妇秘制佛宝
  几千年前,曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材,并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹,用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需经过秘法,异常难以掌握,并非常人可以运用得当。自从这对夫妇去世后,此技术就已失传,在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。
 
  佛教法宝圣物
  雍仲本教护身符:远古象雄时代,本教高僧前往尼泊尔地区求法密宗,上师在这位高僧弟子学成后临别时,赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符,并以此希望弟子能广传佛法,护佑众民。
 
  释迦牟尼佛兵
  佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵,以此整肃六道轮回的边界和秩序,故此天珠粒粒殊胜,广蓄佛缘。与此相反的说法是,天珠系佛国六道之一,生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对,故被视为非神、非天、非人之物,其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。
 
  消灾转运佛宝 时年藏区流行大疫,生灵涂炭,生活极苦,至尊金刚亥母悲悯众生,在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运,转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠:当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫,百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空,目睹了百姓惨状,心中无限悲悯,撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区,凡是捡到天珠的灾民,疫病就渐渐好转乃至痊愈。
 
  灾转运佛宝
  相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物,无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量,天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。
 
  释迦牟尼佛兵
  另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法,幻化成十万颗天珠降临人间,以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序,所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。
 
  天珠之科学传说 喜马拉雅造山运动产物
  远古时期,藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动,使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地,肉身干枯外壳石化而成了天珠。
 
  外太空掉落之陨石 远古时期,外太空陨石掉落藏地,散落原野山间。修行者因其形状特异而收集筑坛,并在坛上打坐修行,强化了这种特殊物质的特异功效,并由僧众流传至今。
 
        总之,无论哪种天珠起源的说法,其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时,基于他多年游历藏区,广结活佛高僧,皈依密宗的亲身宗教体验,他讲得最多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可,更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在,其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受,并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝,并且随着其文化的传播,稀缺性会更加放大。

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